《商从商朝来》读后感(一)：中国商业史百科全书该书按各朝代、各时段分章描述，简明扼要地剖析了中国商业的发展，全方位多角度地凸划入千百年来中国商业发展的概貌与发展脉络，力求精确做到其时代特征。该书内容权威、史料非常丰富、详实可信，四色印刷，配图精致，既供学者，学生，企业家和对商业历史有兴趣的盆友读者和珍藏。内容是中国的商业史既像一部大百科全书，包罗万象、纷繁复杂，又像一篇长篇小说，故事情节诡异交错、跌宕起伏——从夏商周的兴起阶段，到两晋南北朝时期的动荡不安、汉唐时期的巅峰、宋元明清时期的充沛，又在以后的百年耻辱中蹒跚而行，再一步入了今天的兴起和兴旺。

经商字的由来，到我们大家耳熟能详的胡雪岩，乔家大院，明清十大商帮，同仁堂，各路财神爷和妈祖，还有看板楹联，各种集市等等，真是是引人入胜丰富多彩。印象很深的是还有幌子这种东西，现在多半指某种伪装成或者愚弄都不告诉它的由来，那么有意思，有实物幌子，就是买什么悬挂什么，有悬挂灯具，有挂布标的，同时还有对应的彩图和旧时的实物图，十分生动形象有意思。几千年以来，中国的商贾仍然在国家权力的夹缝中存活、茁壮、发展、堕落，然后又兴起。

中国商人一向不缺少商业智慧，只要有适合的土壤，哪怕再行艰苦艰辛，他们也能建构出有骄人的商业文明。而他们的商业思想对当今的经商者，甚至世界各国的商海弄潮儿们，都具有富裕朝气的救赎与策动力。我们研究商业史，除了快速增长胆识还可以借此寻找中国商业发展的线条，以期从另外一个视角来考量本国商业的是非成败基因，寓古思今，在快节奏的今天，我们吸取商业人的智慧，继续走好他们曾多次走到的道路，为着中华民族的最出色兴起而希望！《商从商朝来》读后感(二)：三千年的街市提及商人，你不会想起什么？想起“无商不奸”，想起“无利不起早于”，在人们的潜意识中，当然有一些为公益、为各种灾害出钱出力的，但总体来看，这一类人大都是利益平等主义的代表人物，他们的一举一动，都是在经济利益作为标准取决于来作的结果。实则不然，自夏商以来的历史上，商人和商业虽然不是社会上流阶层，但他们的发源与承传一直是与儒、与诚信紧密连接着的，推崇仁义道德是商人自古以来就有的属性。

就算是现在社会里，那些需要将产业大大发展壮大的商人，除了享有别人没的开拓性和创新性，往往也都是不具备着儒商的基因和特色。而这些并不是我们现在的时代独具的东西，是自商人、商业问世以来，承传至今的法宝。《商从商朝来》所叙述的就是这样的承传和发展转变。

《商从商朝来》是专门讲解我国商业发展历史的著作，它并不是按照历史发展的时间顺序将商业和商人的发展过程从头到尾的描写，而是从商业这个大范畴中的一些小点著手，分别侧重各层面的特点与规律，再行来一一阐释。商业的变迁某种程度是时间层面的东西，更好的，这里谈到的是社会、历史和文化，比如儒家，比如商帮的思想，比如他们的信仰，再行比如，他们是如何从兴盛南北式微。

细数现在挂着“中华老字号”牌匾的企业，我们都可以在这些名字里寻找一些关于文化与承传的东西。这种承传说道的并某种程度是产业和钱财，而是要思维加深层面的东西。

从他们家族的蓬勃发展到经商的理念，从历史上的际遇到在特定时间环境下的衰落。没谁就是指最开始就一帆风顺回头到现在的。当然，历史上知名的商人和商帮的衰败常常是与当时的社会环境有关，甚至是要把他们自身的状况放在大的历史环境里去仔细观察。

其中少有门人弟子的腐化堕落，更好的毕竟无力镇压历史进程的变迁，很多就此结束了巅峰的征程。《商从商朝来》从人物著手，以文化为底蕴，融合历史环境的束缚，再行把街市的变化、崇拜与信仰、宣传推展方式等等一眼道来，从有所不同的层面立体描写了商业、商人千百年来的发展转变。

只不过我们至今承传着的都是自商朝以来的儒商文化，我们走到的都是与千百年前相近的街道与商家。它们在或许上，是横跨了时间的切断，伸延到了现在的时光之中。《商从商朝来》的封面上有两行小字：步入历史的街市，投影三千年岁月。我们看见的，就是岁月抛光了三千年的街市吧。

《商从商朝来》读后感(三)：理解中国古代商业史就从它开始吧如果用一句话来总结商业兴旺的缘由，难道史学家司马迁的那句“天下熙熙，均为利来；天下攘攘，均为利往”再行适合不过了。无论是现代社会，还是古代中国，人民生活水平的日益提升都归功于商业的兴旺，两者相辅相成。

我国古代的商业活动的历史悠久。炎帝时期，就有集市经常出现，这在《易经》中之后可寻找佐证。

殷商时期华夏儿女就有了经商的意识，经常出现了商业的雏形。春秋战国时期商业更进一步发展，一些诸如白圭、吕不韦等商业大亨经常出现。

唐朝中国国力昌盛，贸易往来堪称频密。到了明清时期，商业取得空前发展，各地商人拉帮结派，黑帮集团的势力逐步强劲，我们熟知的晋商、徽商在这个时期获得了飞速的发展。想理解中国古代商业的兴旺，理解中国古代商业的源与流、古代商人的生活百态，理解巨商富贾们的传奇故事、商人的文化基因、明清商帮文化，不妨可以想到这本新的上市的《商从商朝来：中国人经商的历史》。作为服务公司中国史系列中的一册，这本书从商人这一视角向我们展出了古代中国的面貌。

借此我们可以窥视到古代中国的商业智慧、经营理念、经商之道，以及儒家思想给中国商业奠定的独有的文化烙印。这本书保安部了中国商人自商朝而始的经商传统，从大处阐述了传奇商人的经商理念，于细微处描写其所处时代的民风与习俗。

用诸多趣闻、史料丰实了名商巨贾的百态人生，原本规矩刻板的商业史被作者彰显了更加多的市井气息。这本书超越了传统史书几乎按照年代顺序一一讲解商业发展的传统，而是将商业与若干元素结合，从有所不同层面进行，流露出全新的视角。借此我们可以了解到商业与商朝、商业与巨亨、商业与儒家文化、商业与商帮文化、商业与宗教信仰、商业与广告文化、商业与庙会文化等。

商业与历史、社会、文化的融合与撞击让我们以求更为立体全面的理解中国人经商的历史，让商人的故事生动一起。如果你对中国古代商业史感兴趣，又求助于去找将近一本缜密有意思的书，那不妨可以从这一本应从。

坚信作者诸多科研经历及纪念馆馆员的类似身份和书内诸多彩色插画能顾及学术与市场，既能确保史料的现实可信，又能夺得你的注目。《商从商朝来》读后感(四)：在翻动的书页间细听历史的很远回响《商从商朝来：中国人经商的历史》，从商朝写出至近代，横跨三千年历史长河，当然了没任何一本书充足厚实能支撑三千年历史，作者只是捡了其中极具代表性的人、物、事，以及经过时间洗净之后仍被人广为流传的经商传统与经商理念，然后用通俗、清晰且缜密的文字语言将其呈现出给我们。对于我这样一个没什么财经、经商细胞的人来说，告诉吕不韦、沈万三也是在电视剧和其他通史中作为历史传奇人物来理解的，至于他们的经商理念毕竟没什么概念的。

而被后世命为“天下言治生祖”的白圭，我完全是没什么理解，在这本书中才告诉了他的“意欲宽钱，拆下谷；长石斗，取上种”的经营策略，以及“人弃我取，人取我与”的经营原则，真为堪称治商鼻祖级的金科玉律，他“犹伊尹、吕尚之诛，孙吴用兵，商鞅行法”的经商之术堪称今日商业巨头们贯彻的准则。读过“巨商教导记”之后忽然实在自己也可以发家致富了呢。

追根溯源，商人的文化基因也是必不可少儒学的。孔子的“见利思义”“义然后所取”沦为经济生活中关于的诚信的最先论调，儒商精神也由此沿袭。

晋商、徽商作为儒商的典型，作者用了非常部分的篇幅追溯到其从白手起家到世代承传的传奇经历，字里行间皆流露出着“诚信”与“德治”的道德底线和经营理念。祁县乔氏，始祖乔贵放背井离乡从给人当伙计开始，到经营自己的第一间草料砖，到遍布全国各地的票号、钱庄、当铺、粮店，百年来仍然秉承诚信为本、以义制利的经营理念，其家族的传奇故事也因《乔家大院》被大家熟悉。如今商业世家的巅峰虽已远去，但是乔家大院、李家大院、王家大院所支撑的建筑艺术价值，仍然在游客的感慨和赞叹声中悄悄展出着曾多次的繁盛与兴盛。

儒商的另一支典范当科徽商，相比于晋商，他们或许更加多了一些文人的气息，比如徽州商人的楹联有：几百年人家无非杨氏，第一等好事只是读书，由此可见一斑。承传至今的很多老字号大多是徽商来的，比如“张小泉”“张一元”“胡庆余堂”“谢裕大”等等，嗯，从行业显然，徽商的确是更加多了些儒家温文尔雅的气质。讲商业大自然决不说道财神，商人的偶像崇拜，才是确实的氪金玩家。

在本书中作者对可观的财神队伍展开了一次科普：于是以财神、文财神、武财神、稍财神、定财神，甚至“全职”神仙，不一而全。作为民俗信仰，大自然比正史多了许多幽默逸趣，比如财神爷休妻：因为财神娘娘心生善念又不出纳财权，不得已将财神赠送给自己的金耳环扔给了乞丐，气的财神大发雷霆，也因此被赶下神龛。民间的歇后语：财神爷休妻——不为穷人坚信，于是以由此而来。由于晋商崇尚忠义诚信，所以忠义的关公自然而然被推向神坛，以后后来关帝庙遍地开花，关公也被奉为“武王”“武圣人”，不仅“司财”，还管命禄，科举、避邪等等，真是出了全能神仙。

在当今的网络时代，人们或许都遗忘了曾多次遍及街头巷尾的吆喝声，殊不知吆喝声可是广告的鼻祖。“吾盾之贝利，什能溃也；吾矛之利，于物莫不溃也”从很远战国传到的吆喝依旧声声入耳。

“瞽目命理，或弹弦，或吹笛，或奏乐，带上唱曲”大约就是今天所说的自带BGM吧。除了口头广告，幌子广告堪称兴盛一时间，“长江午日酤春酒，头顶酒旗覆江口”“西风酒旗市，细雨菊花天”，唐宋诗词中对酒旗的刻画感叹数不胜数，遥想波浪升起的酒旗，各式各样的店招，一时间真为想要穿过回来感觉他们饮酒作诗的风采。作者好像揭露了历史的帷幔，独自一人遨游徜徉于旧时的街市，亲眼目睹了广东十三行“金山珠海”的盛世兴旺，眼见了那些老字号百年前的风华，于市井民俗之中将中国人三千年的经商传统与商贾文化娓娓道来。

《商从商朝来》读后感(五)：“读书下去”并“读书进来”：《商从商朝来——中国人经商的历史》读者有感于原中国商业史学会会长、知名商业经济史学家吴慧在其主编的《中国商业通史》中，将商业史的内容总结为商业发展、商人阶层、商业政策和商业思想四个层次，并认为商业史是一门历史学与经济学的交叉学科。也就是说，研究商业史，既要遥相呼应历史学缜密坚实的史料功底，又要不具备经济学理论的宏观指导，这毫无疑问减少了商业史的研究可玩性。如果在研究所学的基础上，再行用通俗可读书、喜闻乐见的语言将商业发展历史呈现出给读者，堪称对作者的一种考验。从这个角度而言，《商从商朝来》毫无疑问是十分顺利的一部作品。

追根溯源：历史深处的商业智慧“士农工商”是耳熟能详的中国古代四民之分，“讫曰商，起至曰贾”也是口耳相传的中国古代商人分类，但何谓商人，商人从何处来，行商、跪贾如何循等问题，大家往往不做到求证。作者开篇即从“商朝”与“商业”“商人”的关系谈到，充分利用甲骨文等发掘出材料，融合《诗经》《左传》等文献记述，刻画了由“商朝”到“商人”的发展历程，说明了了“商人”与“商朝”间千丝万缕的关联，既点“商从商朝来”之题，又解法“商从商朝来”之妄，堪称一举两得。

接下来，作者堪称挖出《白虎通义》《周礼注疏》等文献，融合《太平广记》《蜀中广记》等记录的商业案例，说明了行商、跪贾的起源与发展。挖出史料、追根溯源也奠下了本书的众多特色。读罢全书，史料收集全面、史料运用纯熟、对历史事物追根溯源的文学创作风格，留下读者深刻印象的印象。

这应当得益于作者接受严苛的历史学专业训练。从《周易》《诗经》《左传》等先秦文献，到《史记》《汉书》《后汉书》等传统正史，从《夷坚志》《坚瓠集》等笔记小说，到《太谷县志》《台湾府志》等地方志书，再行再加古人文集、现存碑刻，皆能信手拈来，恰到好处地呈现出给读者。

史料的挑选以简练、易读为原则，再加编辑独具匠心，全部史料皆用暗红色字体标示，读书一起极为流畅，没什么无法解之处。作者的历史学专业训练不仅反映在史料的转换成上，还反映在对事物的历史考索上。从商人的概念源起，到牙人的历史演进，再行到市井的承传创意；经商老大的蓬勃发展发展壮大，到财神的细分缕析，再行到商业广告的琳琅满目，作者都就是指源头录起，再行以历史地眼光描述其发展脉络。

从古至今，一条条明晰的历史线索徐徐进行，剥茧抽丝般的语句，传送出有历史深处的商业智慧。义利融合：儒家精神中的商业底线义利之辨是一个传统的话题。我们日常习惯于把铜臭熏天、利令智昏、唯利是图、见钱眼开等充满著了“利益”的词汇，张贴到商人身上做到标签。

但历史的经验指出，需要做到大事业、拔英名的商人却最留意吸取儒家的传统智慧，做儒、商精神会通。季札、范式、刘庭式、乔致庸、王麻子、张小泉无一不是义字当头、信字当先，方能成就商业奇迹，沦为中国儒商的代表人物。《论语》曰：“丰与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

”《中庸》曰：“诚者，天之道也。”以“道”创业，以“道”经营，以“道”取财，方能合乎天“道”，这是中国传统商业文化的精髓所在，是中国商人需要名垂万古的不二法门。

本书虽建有专章辩论儒学与商贾，但对儒商精神的特别强调却全线贯通全书。无论是辩论白圭、沈万三等虎商大贾，还是讲解晋商、徽商等商帮文化，“贤”、“信”、“义”是本书仍然特别强调的中国传统商业精神。现如今，市场经济繁盛，部分商人为追赶利润，将诚信、商道等儒商精神几乎抛掷诸脑后，明知、欺诈、不实等商业行为层出不穷，大大毁坏了商业环境。

死守不了底线的后果不能是被市场所出局。具有将近百年历史的南京冠生园，就因为失信于民，最后申请人倒闭，就是绝佳的案例。诚如作者所言：“商家与顾客的关系是不会惠互利、相互差异性的，想‘双赢’，就无法贪恋眼前之利而投机取巧、欺诈顾客，否则就是自欺欺人、最后坑害的还是自己。

”左图右史：图像中的商业记忆左图右史，一般用来指代藏书之多，但渐渐衍生出有的另一层意思是图、史关系密切，不可分割。南宋郑樵就曾说道：“古之学者为学有要，改置图于左，置书于右；索像于图，索理于书。”也就是说图像在历史科学知识的自学、掌控、传播过程中充分发挥了最重要起到。不仅如此，图像还能以其直观形象的特性、提高作品的可读性。

保有至今的、与商业有关的历史图像，毫无疑问是了解中国商业历史图景的最重要媒介。收集、摄制大量的与商业有关的图像也是本书的众多特色。

据不几乎统计资料，全书共计120余幅图片。图片内容牵涉到商业人物、古书书影、街市布局、市镇商贸、出土文物、商业广告、看板楹联等方方面面，其中少有填满整页、甚至是跨越两页的明晰历史图像，再加图像是彩色印刷，大大提高了全书的可读性和精致性。

《清明上河图》《货郎图》《皇都积胜图》《南都繁会图》《姑苏繁盛图》《太平春市图》等历史图像皆撷取局部彩印成大幅度图片，有所不同时期的商品交易活动、街市空间布局、市镇兴盛程度，一目了然。印象较为深刻印象还有商业幌子图像。

《燕都商榜图》中的幌子图像，集中于展出了各种店铺的幌子。此外，完全每一种类型的幌子，都配以图解，明晰清了，客观形象。近年来，传统文化的喜爱与普及沦为热议话题，“文化热”沦为新兴浪潮。热浪之下，鱼龙混杂。

很多历史科学知识的普及读物鱼目混珠，错误百出，甚至有人不择手段歪曲历史、蓄意曲解历史去澎湃众眼球。在此背景之下，中华传统文化的普及工作、普及读物的编写出版发行工作还面对着相当大的挑战与提高空间。既需要引发兴趣，让大家需要“读书下去”，又需要兼备严谨性，让大家需要“读书进来”的作品，才是开卷有益的作品，才能拒绝接受寄居历史的检验，沦为甚广热门的作品。

《商从商朝来》以及北京日报出版社的“服务公司历史”书系，毫无疑问是一个很好的尝试。

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