明代心学大师王阳明临终前之时，弟子们回答他有何遗言，王阳明说道：此心光明，亦复何言。王阳明仍然以心学理论，让自己心生光明，也让弟子及受众还包括当时他抚的匪，去仅次于程度的光明良知。拒绝人们要向内求，从心抵达。教育仅次于的功能就是使生命产生脆弱，洞彻人心者，人心生光明！人心生光明，则世无黑暗。

作为教师，再行不要去盲目的执着做到名师，要砖下身子再行习着做到明德之师、明白之师、明日之师，以自身之光芒，照彻教室、洞彻生命！一、 我们的生命要有光知道自何时起，红烛、春蚕被誉为教师的象征物，意味著教师就是奉献给。但在我看来，这或许过于悲戚了一点。

教师不应当做到那种自燃自我，替人垂泪的蜡烛而应当是一种自光体。即使不能自己闪烁，也要花费最多的能量，收到仅次于的明亮，如led灯。教师必须用自身的生命之光，照亮孩子的生命之光。

那么教师的生命之光从何而来？首先，安身立命，寻找归属感。魏书生和陶继新老师有个对话，书名为《种好心田》：大的事你想通了，就更容易拿起自己说道了远比的事，好像进，想要得浮，出有来作，放得下。要膨胀成本，重返内心，超越自我，种好心田。

作好自己的事情，作好眼前的事情，尽到眼前能尽的责任。这样，你就把自己受限的成本，都投资在了你说了算的土地上，而不是投资在人家那个地上，当然，你就不会幸福。

苏格拉底拿着假苹果问弟子能无法气味香味，弟子在历经诱导后竟然说道气味了；柴静在央视参与工作伊始，导师陈虻把一盒香烟拍电影到桌子上回答她是什么？因为有所不同的人眼里，有有所不同的价值阐述，柴静竟然一时间心理障碍，缺乏了自己理应的辨别。所以要守心如玉，要创建自己看来事物的坐标系。其次，从爱岗敬业到乐学乐业，要擅于规划自己的职业快乐。职业快乐是规划出来的、是体验出来的，而不是安逸的温床杜绝出来的。

心里没目标、没充足的文化底蕴，远方也不一定就是诗，有可能还是苟且。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有确实经历过苟且的生活，才能体会诗和远方确实的价值。

所以不要好高骛远，安下心、砖下身子，极致的作好日常工作，作好当下！我有一个博友，网名手辰，是东平一个农村中学的老师，曾多次一度下滑，后来自我苏醒，主动走进自我的小天地，去结识名师孙明霞，在孙老师的希望下，充分发挥自己的音乐天赋、文学天赋在歌词创作、古诗文教学、《论语别裁》传播等方面大放异彩，沦为星教师！其三，有助于的热情是有光的前提。种子生根的自身条件只有一条：原始的活的胚。这只不过就是自己的自律能动性。

无论外部环境条件有多好，如果没自律希望，一切都是相悖。种子生根的外部条件之中，水分是一种补给，譬如读者；空气是一种氛围，譬如环境。温度除了外部温度以外，更好的应当是一种心灵的温度台湾林士真老师引荐给我一的篇文章：水有三种状态，人生也有三种状态。

水的状态是由温度要求的，人生的状态是由自己心灵的温度要求的。假若一个人对生活和人生的温度是 0℃以下，那么这个人的生活状态就不会是冰，他的整个人生境界也就不过他双脚车站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱着平时的心态，那么他就是一掬常态下的水，他能流水入大河、大海，但他总有一天必不可少大地；假若一个人对生活和人生是 100℃的炙热！那么他就不会沦为水蒸气，沦为云朵，他将飞来一起，他不仅享有大地，还能享有天空，他的世界和宇宙一样。我曾多次与齐鲁名师朱良才先生有过一面之缘，他在教育行驶时在我们学校做到过一次讲座。

他写出过一本书《教育三十七度二》，一个质朴的农民式的老师，以其略高于常温的心灵温度去感觉教育、去做到教育，成就了孩子成就了自己。其四，所有的遇见都是另一种久别重逢。邂逅就是缘分，要爱护、要幸福共处！每个学校都倡导以校为家，学校文化也大大地营造家庭的温馨、认同的文化，让我们有归属感、有幸福感。但要时刻忘记，我们这个大家庭和小家庭有区别，有规矩。

有些言行在自己家里可以被多元文化，但是要反省校长、同事的眼里，期望你是一个什么样的人！不给别人添麻烦。在自己能力范围内做到最差的自己！学会多元文化：儿童绘本《凯文会飞》和《田鼠阿佛》的故事，告诉他我们每个人都有自己的生命密码，多一把尺子来评价、多点时间来等候、多分爱人来尊重，总会有茁壮的惊艳。限于于儿童，某种程度限于于教师团队。

其五，种好自己的二亩田。人有二亩田，白天是用来果腹的，晚上是用来采收明天的。

白天的一亩田能保持温饱，晚上的一亩田才是发展的。八小时之内要求现在，八小时之外要求未来。腊好现在的本职工作，是耕种好白天的一亩田；自律专业发展是耕种晚上的一亩田。

未来你能回头多近、车站多低，是由你的专业发展要求的。前两天读书到《人民日报》公众号上有篇文字：你愤邪恶，却又不思进取。愤邪恶只是用来想要，没行动或者行动不做到，总有一天逗留在愤上。

所以，唯有行动才是抵达目的地的捷径！二、 我们的读者要有光犹太谚语：这世上有三样东西是别人抢走不回头的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。还说道：如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

朱永新教授说道：一个人的精神成长史就是他的读者史！读者是最差的之后教育！培育学生的人性光辉、人生智慧，首先我们老师要有人性光辉、人生智慧。人性光辉、人生智慧哪里来？读者！教师的身份归根结底是教书人、读书人、知书人、评书人、荐书人、藏书人这几天读书张文质老师的《教师的微革命》，有一句话一下子就感动了我：无论在什么样的教育处境中，如果教师依然在读书，那么教育必定有期望。春天的时候我带着部分老师读书《海鸥乔纳森》。

海鸥乔纳森不时的飞翔，飞到了人生的三重境界：第一重境界飞翔是挑战自我和超越自我，飞得高近；第二重境界飞翔是天赋权利，是体验生命的极致；第三种境界飞翔是重返本我，是喜乐和爱人！只不过，对老师来说读者就是我们的飞翔，书籍就是我们赖以飞翔的翅膀，我们要想要和海鸥乔纳森一样进步人生的三重境界，只有用不时地读者，来宝坻我们的梦想！手机碎片式读者替代没法读书经典。今年春天，听得吴非老师讲座。老爷子谈了个不是笑话的笑话，说道有个人跑完厕所里站立马桶，结果进来立刻就出来了，还以为没有厕纸了出来拿纸，结果还是忘了拿手机。可见手机读者早已渗透到我们生活的每个角落。

但如果靠近经典，只靠一段一段的心灵鸡汤，缺乏了可观的底蕴，这种读者注定还是背离了我们的想法。高万祥：我们解救自己的惟一路径，是读书。一个不读书的人，哪怕只有二十岁，他早已杨家了。读书让我们富裕思想，让我们沦为一个精神贵族。

林清玄说道三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。对于二流的化妆、一流的化妆，读者是不可或缺的！教师要读读自己专业书拓宽加剧专业基础；读书教育报刊理解同行在想要什么；读书教育经典以史为鉴；读书学生的书走出学生的心灵；读人文书开阔视野；读书哲学的书构成自己的思想！最近我在读《王阳明》，用他的心学思想来辨别自己遇上的一些问题，一下子就通透了，就明白了。教师一定要有自己的专业研究领域。几年前我第一次告诉晏阳初，就是听得山大附中我一个同学的哥哥做到的讲座，一个半小时侃侃而谈，把晏阳初这个教育大家从我从不知情到一动我心弦。

刘发建的鲁迅，吴启雷的江山北望，丁慈矿、王木春的民国文化。教师，应当是个研究者！博尔赫斯说道：我仍然在想要，天堂应当就是图书馆的模样。伍尔芙也说道过：这个世界是不是天堂我不告诉，如果有，我想要，天堂就是持续大大的、没什么倦意的读者。

刀哥谢云说道：读书的时代，并非只有上学的时代。终生自学的时代来了，过去的大学学历是四年制，现在是四十年制、五十年制。三、 我们的课堂要有光张文质老师把教师教学分为了五重境界：1.按部就班（照着谈）2.得寸进寸（接着谈）3.一板一眼4.融会贯通5.随心所欲。课堂是分解智慧的地方，是生命到场的地方，课堂不是掌控，而是权利生长。

要打造出有光的课堂文化，我坚决我三个基本的关键词：生命、智慧、高效。生命：包括了生命、生活、生态、分解。这是课堂最主要的元素，他意味著认同、民主；意味著公平、对话；意味著我们的课堂教学不是全然的科学知识传授，而是遥相呼应学生的生命茁壮。

因此，生命简化的课堂文化，应当侧重培育学生生命茁壮的核心价值观；不应侧重彰显学生生命的关怀和认同；不应侧重联系学生的生活和社会实际。目前的教育短视不道德和浓厚的教育功利色彩，早已使教育的形和质蜕化变质，这种影响自始至终的影响着课堂文化。

课堂的以人为本，颇高以分成本来的见效快、来的实际，所以素质教育做到了这么些年，还是死水微澜。这里面就是一个价值观的问题。我们培育的是试题还是学生？李希贵明确提出的为四十岁奠基，就是一种侧重学生的未来的教育价值观。课堂必需以生命茁壮为前提，不是掌控、不是不安、不是照料、不是较为、不是挑错、而是苏醒，是生命的权利生长。

我们一定要有教孩子学说话、学走路的心态，来陪伴孩子茁壮。智慧：课堂就是智慧分解的地方，有文化的课堂一定闪烁着智慧的光芒。

凡是事前准备好的都不叫智慧。智慧是在现场面临明确问题产生的理解力和处置的能力。智慧的课堂一定是侧重培育学生的思维方式、一定是研发学生的自学方式、一定是充满著教学智慧和教学艺术。

全然的应试训练、科学知识传送是会分解智慧的，只是在生产科学知识储备容器。课堂的的组织策略、展现出形式、对话环节，莫不反映了课堂上教师的智慧。

而教师的这种人格魅力，则又是打造出智慧课堂的一张名片。好教师就是车站在讲台上比平时可爱的人！车站在讲台上，我就是语文！这是语文老师不应不具备的一种理想和信念。某种程度车站在讲台上，我就是英语、我就是数学！勇于这样自我认同的老师，一定是富裕智慧的教师，富裕智慧的教师才不会打造出富裕智慧的课堂文化，富裕智慧的课堂文化，才不会培育出有学生富裕智慧的头脑。高效：高效总有一天是理想课堂的一个价值反映。

这个效不应当非常简单的解读为效率，更加应当解读为效益、效度。如果说生命是课堂文化的精神标准、智慧是课堂文化的思维标准，那么高效则一定是课堂文化的技术标准。

高效课堂的前九大范式、后九大范式，都是把课堂送给学生，莫不突显出以学生为主体、先学后教、以学定教。以自律探究、小组合作等方式来超越班级教学制为的君主专制壁障。齐鲁名校长李升勇讲过一段话，我很有动容：课堂高度更容易引发人们的注目和掌声，而课堂宽度往往缺乏精彩，让人感觉平淡无奇，甚至有点机械反复，但生活本身就是朴实无华的，越是埋藏地下的东西，生命力就就越强劲。

四、 我们的教室要有光有光的教室并好比只有教室，孩子到餐厅，餐厅就应当是有光的教室；孩子到操场，操场就应当是有光的教室；孩子到大大自然中，大大自然就是有光的教室。有光的教室的核心或者说深层次的东西应当在班级课程的建设上。班级文化的渗入、管理理念的落地无法只能靠严肃。

严肃是解决不了当前学生的思想状态的，必需下降到课程的高度去设计课程、的组织活动、积极开展体验、引领反省才能确实的把学生的思想引领到我们所必须的道路上。班级课程的设置，又应当根据班级建设的核心价值体系、班级管理的目标，以自己的班级文化居多线，构成系列。

应当普遍的更有任课教师参予进去、更有学生家长参予进去，才不会构成合乎班级实际的特有的班级课程。当我们的管理目标变为课程以后，才不会仍然逗留在理念表面，确实的落地。

有光的教室是由人包含的生命的场，这个场的光有多大，各不相同场中的人。这样一来，教室就仍然是冷冰冰的墙壁和黑板，而是由生动的生命力。不是每块墙壁都说出就是班级文化，不是挂了班名班徽班旗就是建设了班级文化。有光的教室主要看这个场中的人所弥漫出来的磁力和热情。

每间教室都有自己的密码，而这个密码则是打开班级通向快乐之门的钥匙。班主任则是这个密码的建构者。走出教室，班主任是仅次于的王！，一定要有这种舍我其谁的气魄，但这个王，不是用来掌控的，而是引导。

要大大思维我要率领着孩子南北何方？我要率领着孩子如何行驶？雷夫老师所说的教室里除了桌椅外，在空气中流动的东西就是这个密码的信息。他应当是一种人与自然的寒冷、心灵的融汇、师生之间的默契。老师的一个手势、一个眼神之后能让孩子心领神会。

这是在长年的班级生活中，师生之间相互影响、相互配合所派生出来的情感和情谊。有光的教室由教师、学生、家长来联合建构已完成的。班主任就是之中的纽带。

把每个老师、家长、孩子的智慧、才华、爱心、用心程度、希望程度、价值观以及人格魅力汇聚成光源。最后请求一起感觉这一首小诗：向着暗淡那方金子美玲向着暗淡那方哪怕一片叶子也要向着日光洒下的方向。灌木丛中的小草啊。

向着暗淡那方向着暗淡那方。哪怕血迹了翅膀也要飞来向灯火闪光的方向。夜里的飞虫啊。向着暗淡那方向着暗淡那方。

哪怕只是分寸的宽阔也要向着阳光太阳光的方向。住在都会的孩子们啊。

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